La différence entre Mosquée Al-Aqsa et Mosquée du Dôme du Rocher...

Mosquée de Dôme du Rocher

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Mosquée Al-Aqsa                                    

 

Recevoir des livres islamiques gratuitement...

" La Societe du Message Islamique".

 

" La Société du Message Islamique" est une société musulmane qui s'occupe des musulmans dans le monde entier. La Société les aide à mieux connaître l'Islam. Ainsi, on envoie gratuitement (sans aucun frais) des livres gratuits sur l'Islam en plusieurs langues, on répond aux questions et on essaye d'inviter les non musulmans a l'Islam et a son message pour qu'éventuellement ils embrassent l'Islam, si Dieu le veut ( incha Allah). Alors, si vous voulez recevoir des livres islamiques gratuits, envoyez un email a : 

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 Vous pouvez aussi nous envoyer une lettre sur:

Conveying Islamic Message Society (CIMS)

Conveying Islamic Message Society (CIMS)

P.O. Box 834 – Alexandria – Egypt

Par ailleurs, cela nous fera grand plaisir si vous présentiez notre société a vos amis et aux membres de votre famille. Vous pouvez nous envoyer leurs adresses pour que nous puissions leur envoyer  des livres islamiques gratuits.

Enfin, nous espérons recevoir de bonnes nouvelles de vous.

Dans l'attente d'un email ou d'une lettre de votre part, nous prions ALLAH pour qu'IL vous aide et vous guide dans le droit chemin.

 

PS : Ces livres sont traduits en plusieurs langues dont le français

Omar ibn Alkhattab à Jérusalem

Le calife confia les affaires de l'Etat à Ali et se rendit à Jérusalem. Il avait un serviteur pour seule escorte et il n'y avait qu'un chameau qu'ils chevauchaient chacun à leur tour. Le jour de leur arrivée à Jérusalem, c'était le tour du serviteur de monter la bête :
« Commandeur des croyants, je te cède la monture, ce serait d'un piètre effet aux yeux des gens si je montais la bête, tandis que toi tu la guides. »
« Non », répondit Omar, « je ne vais pas me montrer injuste. L'honneur de l'islam est amplement suffisant pour nous tous. »
Abu Obaid, Khalid, Yazid et les autres officiers de l'armée s'étaient avancés pour recevoir le calife. Tous portaient des tuniques de soie, ce qui rendit Omar furieux. Il fit de vifs reproches à ses généraux en disant :
« Avez-vous donc tant changé en l'espace de deux ans ? Qu'est ce que cet accoutrement ? Même si vous aviez fait cela 200 ans avant, je vous aurais démis. »
Les officiers répondirent : « Nous sommes dans un pays où la qualité du vêtement atteste le rang de l'homme. Si nous portons des vêtements ordinaires nous inspirerons peu de respect aux gens. Cependant, nous portons nos armes sous nos robes de soie. » Cette réponse apaisa la colère du calife.
Ensuite Omar signa « le traité de paix ». Il se présenta comme suit :
« Du serviteur de Dieu et commandeur des croyants, Omar.
Les habitants de Jérusalem sont assurés de la sécurité de leur vie et de leurs biens. Leurs églises et croix seront préservées. Leurs lieux de culte resteront intacts. Ils ne pourront être confisqués ou détruits. Ce traité s'applique à tous les habitants de la cité. Les gens seront tout à fait libres de suivre leur religion, ils ne devront subir aucune gêne ou trouble… »
Les portes de la ville étaient ouvertes. Omar se dirigea directement vers le Temple de David (Masjid Al Aqsa.) Il fit sa prière sous l'arche de David.
Il visita ensuite la plus grande église de la ville. Il s'y trouvait justement lorsque vînt l'heure de la prière de l'après midi.
« Tu peux faire ta prière dans l'église », dit l'évêque. « Non », dit Omar. « Si je fais cela, il pourrait arriver un jour que les musulmans prennent cette excuse pour s'emparer de votre église. »
Ainsi, il préféra faire sa prière sur les marches de l'église. De plus, il donna un écrit à l'évêque, qui stipulait que les marches ne devaient pas être utilisées pour la prière en commun ni pour l'appel à la prière.

 La mosquée d'Omar

Omar voulut bâtir une mosquée à Jérusalem. Il demanda à l'évêque quel site conviendrait le mieux à son projet. L'évêque lui suggéra le Sakhra, à savoir le rocher où Allah s'adressa au Prophète Jacob. Les chrétiens y avaient amoncelé des immondices pour irriter les juifs. Omar lui-même prit part au nettoyage. Jérusalem, cité du Christ était ainsi témoin du sens de l'équité qui caractérisait l'Islam et qui est une conséquence du bon dialogue, du respect et de la reconnaissance de l'autre. Lorsque toute trace d'impureté fut enlevée, on bâtit une mosquée à cet endroit qui existe encore de nos jours et est connue sous le nom de Mosquée de Omar.

 

Savez-vous pourquoi...?!

Si vous voulez savoir pourquoi Allah n'a pas honte de citer en parabole un moustique ou quelque chose de plus petit que le moustique dans ce versetcoranique :

« Certes Allah n'a pas honte de citer en parabole un moustique ou quelque chose de plus petit que le moustique. Quant aux croyants, ils savent bien qu'il s'agit de la vérité venant de la part de leur Seigneur; quant aux négateurs, ils disent: "Qu'a voulu dire Allah par une telle parabole?" Par cela, nombreux sont ceux qu'Il égare et nombreux sont ceux qu'Il guide; mais Il n'égare par cela que les désobéissants. » , sourate Al-Baqara (2) , verset 26

Veuillez cliquer sur ce lien pour l'eplication :

http://www.harunyahya.com/fr/terre02.php

 

Le vert et nous...

Le spectre de la lumière solaire se décompose selon les longueurs d’onde en sept couleurs élémentaires : trois couleurs primaires (rouge, vert, bleu) et trois couleurs secondaires (cyan, magenta, jaune.). On les voit par l’intermédiaire du trio lumière-rétine-cerveau.

Le vert se trouve au milieu , il est entre trois couleurs stimulantes et trois autres démoralisantes.

L’OMS (organisation mondiale de la santé) a conseillé les chirurgiens d’utiliser la couleur verte dans le bloc des opérations : blouse verte, draps verts…, car cette couleur apaise le malade, et aussi elle aide à stériliser le bloc des microbes.

En Angleterre, il y avait un pont connu comme «le pont de suicide », alors les Anglais ont pensé à changer sa couleur grise en couleur verte.  Le résultat était étonnant : le pourcentage du nombre des gens qui se suicident dans ce pont a diminué !

Alors que le Coran nous informe que le vert est la couleur des habits des gens du Paradis dans les versets coraniques suivants :

« Ils porteront des vêtements verts de satin et de brocart. Et ils seront parés de bracelets d'argent. Et leur Seigneur les abreuvera d'une boisson très pure. », sourate Al-Insane (76), Verset 21

« Ils seront accoudés sur des coussins verts et des tapis épais et jolis. », sourate A-Rrahmane ( 55), verset 7.

Le vert est  au milieu des sept couleurs, l' Islam aussi est la religion mèdiane...la religion de la modération :

Dr Mohamed Imara vous expliquera, cliquer sur ce lien :

http://www.isesco.org.ma/Islam.Today/FR/23/P6.htm

 

 

En surfant sur le net...

En cherchant et en bloguant, j'ai lu cet article sur l'Islam et la science. Et quand j'aime un article, j'ai toujours l'envie de partager sa lecture avec les autres. Alors, j'ai copié tel qu'il est pour vous :

"Toute sainte écriture pervertie par la main humaine, n’a plus rien de divin. C’est ainsi qu’à des moments de son histoire l’Eglise s’est opposé à la recherche scientifique et a accentué les ténèbres de l’époque médiévale en Europe. Cependant qu’en est-il de l'Islam demeurée authentique telle qu’elle fut révélée ? Ni dans le Coran ni dans la Sunna absolument rien ne s’oppose à la recherche scientifique. Tout au contraire la charia selon ces deux sources recommande plutôt à l’homme la pleine disposition de l’univers sans pour autant le corrompre. Et elle fait de la science et de la recherche scientifique un outil de méditation sur les attributs de rationalité, de perfection et d’omnipotence d’Allah.

La science dans l'Islam est donc de nature à raffermir la foi en le Seigneur. Et ce sont justement les découvertes scientifiques qui ont permis la bonne compréhension de certains versets du Coran, et permettrons de mieux en comprendre bien d’autres. Il convient de consulter à ce sujet les deux ouvrages édifiants du Dr Maurice Buccaille, édités chez Seghers, et intitulés respectivement : « La Bible le Coran et la science. (Edit. 1976 ; 15° édit. en 1993) » ; et « Moïse et le Pharaon (édit. 1995) » 

     L’Islam selon sa charia incite donc à l’étude et à la recherche dans tous les domaines afin d’accumuler toutes les sciences fondamentales, toutes les techniques et les beaux-arts censées faciliter la vie et la rendre toujours plus commode et toujours plus belles sans toutefois rien corrompre. Méditons à ce propos ces deux versets dont voici le sens : 

-        « Nous avons pourvu la terre d’une beauté, afin de les éprouver (soit les hommes) qui d’entre eux sont les meilleurs en bonnes œuvres » (verset 7 chap.18)  

-        « Dis: "Qui a proscrit l’ornement d'Allah, qu’Il a produit pour Ses sujets, ainsi que le licite en nourritures ?" Dis: "Elles sont destinées à ceux qui ont la foi, dans la vie ici-bas, et exclusivement à eux au Jour de la Résurrection. " Ainsi exposons-Nous clairement les versets pour les gens qui savent. » (verset 32 chap.7)   

       Et c’est sous l’égide du respect à l’échelle individuelle de la charia dans le monde musulman que toutes les sciences ont fait des progrès géants et que des hommes à la fois, érudits en sciences de l'Islam et des scientifiques tout court, sont à jamais immortalisés grâce à leurs apport à la science. 

Citons à titre d’exemple Ibnou Rochd dont le nom fut mutilé par les Européens pour le renommer Averroès comme s’il s’agissait d’un Grec ou d’un Romain qui n’a rien à voir ni avec les Arabe ni avec l'Islam. Il en fut de même d’Ibnou Sina renommé Avicenne. Les français par exemple, doivent consulter les encyclopédies pour se rendre compte des noms et des identités authentiques de ces savants musulmans. Ibn Ruchd y est présenté ainsi : "Averroès (1126-1198), connu sous le nom arabe d'Ibn Ruchd, philosophe médiéval islamique, médecin, juriste et théologien".

Remarquons le nombre de qualités scientifiques que revêtait ce savant musulman. Et remarquons en revanche l’incongruité du mot médiéval introduit ici pour qualifier l’âge d’or de l'Islam. Alors que le mot médiéval n’est au fait propre qu’au ténébreux moyen âge en Europe.

Quant à Ibn Sina il est défini en langue française comme suit : "Avicenne (980-1037), connu dans le monde musulman sous le nom d'Ibn Sina, philosophe et médecin persan". Remarquons dans cette autre définition, l’expression "connu dans le monde musulman sous…" comme s’il était étranger à ce monde. Or il est non seulement musulman mais il était juriste en charia et un théologien au même titre qu’Ibnou Rochd. 

Citons aussi à titre d’exemple et selon les mêmes sources, l’apport en science de certains savants musulmans qui ont vécu aussi libres que l’air via leur respect à l’échelle individuelle et volontaire des préceptes de la charia :  

1) En mathématiques :  

a)      "Le mot algorithme n’est pas dérivé d’un mot latin ou grec, mais d’une contraction et d’une dérivation du nom du mathématicien arabe al-Khuwarizmi qui publia deux livres importants : l’un sur l’arithmétique et l’autre sur «l’action de faire passer et d’agencer les parties d’un tout » (titre original : Kitab al-jabr wal muqabala). Trois siècles plus tard, le livre, traduit en latin, porta le nom Algorismus"  

b)      "L’algèbre trouve un foyer d’accueil dans le monde islamique, où elle est considérée comme la «science de la réduction de l’arithmétique en une forme plus parfaite» ".  

c)      "L’islam, né dans la péninsule Arabique, connaît pendant un siècle une expansion rapide et règne sur un territoire s’étendant de l’Espagne aux frontières de la Chine. Cela amène les musulmans à prendre connaissance des «sciences étrangères». Dans des centres tels que la Maison de la Sagesse (soit la Science ), à Bagdad, des traducteurs, soutenus par les califes et par de riches mécènes, donnent les versions arabes des ouvrages mathématiques grecs et indiens. Vers l’an 900, ce travail s’achève. Les savants musulmans utilisent ces acquis auxquels ils apportent de nouvelles contributions. Le monde occidental latin fera sien une grande partie de ce savoir au cours du XIIe siècle, le grand siècle de la traduction. Avec les traductions des classiques grecs, tous ces travaux musulmans seront à l’origine du développement des mathématiques occidentales au cours du Moyen Âge". 

2) En astronomie :  

"Les astronomes arabes, remarquables observateurs, établirent de nouveaux catalogues d'étoiles au IXe et au Xe siècle, ainsi que des tables de mouvements planétaires. Ils perfectionnèrent les instruments d'observation, mais ne firent pas de découvertes fondamentales en astronomie. Dès le Xe siècle, la science arabe se propagea en Occident par l'Espagne. Mais c'est seulement au XIIe siècle que des traductions latines de l'Almageste de Ptolémée circulèrent en Europe occidentale, stimulant l'intérêt des savants pour l'astronomie"  

3) En médecine :  

"Les connaissances les plus importantes concernant l’hygiène, l’alimentation et l’eugénisme ont été transmises en Occident par les écrits de médecins arabes, Avicenne notamment"  

4) En chimie :  

"Aux VIIe et VIIIe siècles, les conquérants arabes propagèrent la culture islamique dans une grande partie de l'Asie Mineure, en Afrique du Nord et en Espagne. Les califes de Bagdad devinrent des mécènes actifs de la science et de l'enseignement. Les versions syriaques des textes grecs furent à nouveau traduites, cette fois en arabe, et, avec l'enseignement du grec, les idées et la pratique de l'alchimie fleurirent une nouvelle fois"  

5) En physique :  

"Au Moyen Âge, les travaux scientifiques de la Grèce antique sont repris et développés par des savants arabes, puis transmis à partir du XIIIe siècle aux grandes universités d’Europe" 

6) En philosophie :  

"Les ouvrages de Platon, d'Aristote et d'autres penseurs grecs furent traduits par des érudits arabes et attirèrent l'attention de philosophes en Europe occidentale"  

7) En géographie :  

"Les Arabes du Proche-Orient, toutefois, interprétèrent et vérifièrent les travaux des géographes grecs et romains plus anciens; ils explorèrent également les régions du sud-ouest de l’Asie et de l’Afrique. Dès le VIIIe siècle, les érudits arabes traduisaient les œuvres des géographes grecs. C’est seulement après la traduction de ces textes arabes en latin que les connaissances géographiques des Grecs se répandirent en Europe. Parmi les grandes figures de la géographie arabe se détachent al-Idrisi, qui était connu pour ses cartes détaillées, Ibn Battuta et Ibn Khaldoun, qui tous deux écrivirent des récits sur leurs grands voyages"  

Tous ces témoignages objectifs et  de notoriété publique, attestent que la propagation de l'Islam a été plutôt un facteur déterminant dans la reprise des travaux scientifiques, dans leur développement, leur enrichissement, leur enseignement et leur transmission en Europe médiévale. Il s’agit ainsi d’une manière ou d’une autre de la lumière de l'Islam due au respect de la  charia qui a éclairé le moyen Âge ténébreux en Europe et qui a été à l’origine de la renaissance et du siècle dit des lumières dans cette partie du monde, dont profite toujours le monde entier. Telle est le grand mérite du respect à l’échelle individuelle de la charia tant décriée aujourd’hui. Elle invite donc les fidèles à user de tous les moyens disponibles et licites afin de pourvoir à leurs besoins et d’arriver à leurs fins licites.  

  Ce qui a plutôt contribué et contribue toujours au recule du monde musulman face aux autres nations et le consolide, c’est justement ce retard chez les musulmans de s’élever au niveau des valeurs de l’Islam et des nobles principes de sa charia. La preuve en est toutes ces dernières décades du deuxième millénaire où le monde musulman a essayé tous les subterfuges importés et non conformes à l'Islam, sans jamais pouvoir décoller. La charia parce que délaissée à l’échelle individuelle pendant toute cette période, est donc totalement innocente du marasme dans lequel patauge aujourd’hui le monde musulman."

 Par Mustapha HMIMOU 

http://la-mumiere-du-coron.over-blog.com/liste-article-bl...

La Kaâba et nous...

Chaque musulman en chaque endroit de la terre se tourne vers la Kaâba cinq fois par jour pour prier. Elle est : « La première Maison qui ait été édifiée pour les gens, c' est bien celle de Bakka ( la Mecque ) bénie et une bonne direction pour l' univers ». Sourate Al-Imrane (3), V 96)

Et c’est ici où le pèlerin doit accomplir le pèlerinage en tournant autour d’elle 7 fois. C’est ce qu’on appelle « Tawaf ». Elle constitue un point central d'unité pour tous les Musulmans de tous les temps, et nous les musulmans on fait ce rite par totale soumission à Allah, unique Dieu.

Pour l’information, je vous invite à lire cet article qui parle du secret du « Tawaf » autour de la kaâba

http://55a.net/firas/french/?page=show_det&id=75&...