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24.09.2007
La Fourmi dans le Coran
STYLE DE VIE ET COMMUNICATION DES FOURMIS :
Considérez le verset du Coran :
« Et furent rassemblées pour Salomon, ses armées de djinns, d’hommes et d’oiseaux, et furent placées en rangs ».
« Quand ils arrivèrent à la Vallée des Fourmis, une fourmi dit : « fourmis, entrez dans vos demeures, (de peur) que Salomon et ses armées ne vous écrasent (sous leurs pieds) sans s’en rendre compte ». [Sourate An-Naml (27) Versets : 17-8]
Dans le passé, certains auraient probablement raillé le Coran, le prenant pour un livre de contes de fées dans lequel les fourmis parlent entre-elles par des messages sophistiqués. Or, récemment, la recherche a apporté plusieurs faits sur le mode de vie des fourmis, qui étaient inconnues antérieurement.
La recherche a aussi prouvé que, de tout les animaux et insectes, les fourmis sont quasiment les seules à avoir un mode organisationnel proche de celui des humains. Ces quelques similitudes sont assez troublantes :
a) A l’instar des humains, les fourmis enterrent leurs morts.
b) Les fourmis ont un système sophistiqué de division du travail par lequel elles ont des directeurs, des surveillants, des contremaîtres, des ouvriers, etc…
c) De temps à autre elles se réunissent pour avoir une ‘causerie’.
d) Elles ont une méthode avancée de communication qui les relie entre-elles.
e) Elles tiennent des marchés réguliers où elles échangent les marchandises.
f) Elles stockent des grains pendant de longues périodes en hiver et si le grain commence à bourgeonner, elles coupent les racines, comme si elles comprenaient que si elles les laissaient pousser, ils pourriront. Si les grains stockés par les fourmis deviennent humides en raison de pluies, elles les ensoleillent pour les faire sécher, les rapportent à l’intérieur comme si elles savaient que l’humidité causera le développement des systèmes de racines et ensuite la décomposition du grain.
Dr. Zakir Naik
16:25 Publié dans Science | Lien permanent | Commentaires (1) | Envoyer cette note
Commentaires
La sourate tire son nom de l’expression « Wadin-naml » (la vallée aux fourmis), qui se trouve au verset 18, et signifiant que c’est une sourate racontant une histoire ayant trait à « An-Naml » (les fourmis).
Le sujet et le style présentent des ressemblances avec les sourates du milieu de la période mecquoise, ce qui est confirmé par les traditions. D’abord, selon Ibn `Abbâs et Jâbir Ibn Zayd, la sourate « Ash-Shuraa » fut révélée, puis la sourate « An Naml » et ensuite « Al Qasas ».
La sourate se compose de 2 discours : le premier allant du début de la sourate à la fin du verset 58, et le second du verset 59 à la fin de la sourate. Le thème du premier discours est que seules les personnes qui acceptent les vérités que le Livre présente comme étant des réalités essentielles de l’univers, qui font suivre leur croyance par l’obéissance et la soumission dans leur vie pratique, seules ces personnes peuvent être guidées par ce Livre et devenir dignes des bonnes promesses qui y sont faites.
Dans le second discours, l’attention se porte sur les réalités les plus visibles de l’univers. Les incrédules de la Mecque ont dû répondre à la question suivante : « Ces réalités témoignent-elles en faveur des croyances païennes que vous suivez ou bien en faveur de la vérité du monothéisme à laquelle le Coran vous invite ? » Après cela, le problème des incrédules a été souligné : « la chose qui les aveugle et les rend insensible à toute réalité évidente est le fait qu’ils nient l’Au-delà. »
Aïcha, je t'envoi sur ton adresse mail msn la Sourate An-Naml
Enregistrement en mosquée (vendredi 10 août 2007)
Alhamdullilah...
Ecrit par : AL1 | 27.09.2007
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