la valeur du temps...

L’Islam considère le temps comme un bienfait fondamental et un capital que nous ne devons pas dépenser inutilement ; et chaque instant qui passe sans rappel ou invocation d’Allah est un instant perdu. Le temps est un bienfait qu’Allah a accordé à l’être humain généreusement. Allah soit Exalté  a mit l’accent sur la notion du temps dans le Coran, Il a juré par la nuit, le jour, l’aube, le matin, la crépuscule, le jour montant ‘Ad-duha’, et le temps ‘Al-Asr’, cela montre la valeur du temps et son importance.

«Nous avons fait de la nuit et du jour deux signes, et Nous avons effacé le signe de la nuit, tandis que Nous avons rendu visible le signe du jour, pour que vous recherchiez des grâces de votre Seigneur, et que vous sachiez le nombre des années et le calcul du temps. Et Nous avons expliqué toute chose d'une manière détaillée.». (Sourate Al-Isr’a ; V 12).

«Par le Jour Montant ! Et par la nuit quand elle couvre tout ! Ton Seigneur ne t'a ni abandonné, ni détesté.». (Sourate Ad-Duha : V.1-3).

«Par l'Aube ! Et par les dix nuits ! Par le pair et l'impair ! Et par la nuit quand elle s'écoule ! N'est-ce pas là un serment, pour un doué d'intelligence ?» (Sourate  Al-Fajr : V.1-5).

«Par le Temps ! L'homme est certes, en perdition.» (Sourate Al’Asr ; V1-2).

Le jour et la nuit constituent une opportunité pour l’être humain, pour cela l’Islam nous invite à se concurrencer dans les bonnes ouvres et de bien gérer le temps en fonction des obligations, en premier lieu la prière et d’autres activités. Aussi, ne pas repousser un travail au lendemain, car quand ‘l’instant présent’ est perdu, il sera impossible de le récupérer, et rien ne nous garantit que l’on vivra demain : On est jamais à l’abri d’un empêchement.

Le Prophète (paix et salut sur lui sur lui), travaillait jour et nuit et c’est pour cette raison qu’il a pu en 23 ans inculquer la foi dans les cœurs des gens. Le Prophète (paix et salut sur lui), a fourni tout cet effort pour que nous soyons musulmans et par conséquent, nous devons travailler conformément à la voie tracée par notre prophète.

Le compagnon et deuxième Kalife Omar Ibnou Al-Khattab disait : « quand pourrais-je dormir? Si je dors la nuit, j’ai peur de négliger le droit envers Allah et si je dors la journée, j’ai peur de négliger les droits de mes citoyens»                       

Le Prohpète (paix et salut sur lui) dit :*

« Il n'est de jour dont l'aube se lève, sans qu'une voix appelle : «Ô enfant d'Adam, je suis une nouvelle création, et je suis témoin de tes actes ; fais donc provision de moi : je ne reviendrai certes pas jusqu'au Jour de la résurrection ! ».

Et dans un autre hadith, le Prophète (paix et salut sur lui) dit que le sage doit avoir quatre moments: un moment pendant lequel il prie Dieu, un moment où il demande des comptes à son âmes, un moment où il médite sur la Création de Dieu, et un moment qu'il réserve pour le repos car les coeurs se lassent comme les corps.

Il a dit aussi :

"Aucun serviteur ne quittera le rassemblement général avant d'avoir été interrogé sur quatre choses: sur sa vie et comment il l'a épuisée; sur sa jeunesse et comment il l'a passée; sur son argent et comment il l'a acquis et l'a dépensé; sur sa science et comment il l'a utilisée"

Abou Youssef (l’élève d’Abi Hanifa) raconte qu’Abi Hanifa (un des plus grands Imam musulmans), même mourant, lui a demandé de lui apporter un crayon et une feuille en lui disant qu’il voulait faire quelque chose même dans ces derniers instants de la vie et avec laquelle il pourra rencontrer Allah, le très haut.

Le compagnon et premièr Kalife Abû Bakr As-Siddîq  faisait cette invocation :

« Ô Grand Dieu ! Ne nous abandonne pas dans la détresse, et ne te saisis pas de nous dans la négligence, et ne fais pas que nous soyons du nombre des inconscients. »